Содержание → Приложение д-ра Эдвина Джемса к американскому изданию 1830 г. → Часть 2
3. Вин-дах-вас-со-вин — именины. Устраиваются они обычно в тот день, когда ребенку дают имя. Во время этого праздника вся предлагаемая гостям пища должна быть съедена. Такой обычай символизирует привычку ястреба или другой хищной птицы никогда не возвращаться к убитой добыче.
4. Менис-со-но Ве-кун-де-вин. Этот праздник устраивают прежде, чем отправиться в страну врагов, или в походе. Приглашают на него обязательно четное число участников (два, четыре, восемь или 12 человек). Подается обычно цельная туша какого-нибудь животного (оленя, медведя, лося или другого зверя); вся она должна быть непременно съедена. По возможности рядом с участниками пира ставят миски с медвежьим жиром, который пьют вместо воды. Гость, не справившийся со своей порцией, становится посмешищем для окружающих. Откупиться от такого принуждения можно, подарив гостеприимному хозяину немного табаку. Если никто из присутствующих в палатке не в силах помочь очистить тарелку, зовут кого-нибудь извне. Во время еды нельзя сломать ни одной косточки; все кости тщательно собираются, связываются и подвешиваются на дереве. Этим хотят показать Великому духу, что воины надеются вернуться домой с неповрежденными костями.
5. Гич-ве-кун-де-вин (Великий праздник) могут устраивать только немногие высокочтимые и влиятельные члены родовой группы. Съедаемое во время торжества животное по возможности варят целиком. Другое название этого праздника Мец-циц-а-ква-вин.
6. Вау-бун-но Ве-кун-де-вин — праздник ваубено. Теперь большинство почтенных индейцев его не признает, как и другие торжества, устраиваемые сектой ваубено, которая считается вредной ересью. Этот очень шумный праздник сопровождался множеством обременительных ритуалов; в отличие от всех других празднеств он устраивался только ночью, причем в церемонию включалась демонстрация различных фокусов с огнем.
7. Дже-би Нау-ка-вин — день памяти усопших — знаменуется поминками у могил умерших друзей. Зажигают костер, причем каждый гость, прежде чем приступить к еде, отрезает кусочек мяса и бросает его в огонь. Дым и запах мяса, как считают индейцы, привлекает внимание духа умершего (дже-би), который приходит на пир и принимает участие в трапезе.
8. Ши-бах-кун-ши-га-вин — индивидуальный культовый праздник. Весной и осенью хороший охотник раскладывает содержимое своей «священной связки» в задней части палатки и приглашает соседей на праздник в честь своего тотема. Это такой же торжественный и важный для индейца праздник, как Миде-ви-кун-де-вин.
9. 0-скин-не-ге-тах-га-вин — праздник юношей. Его можно назвать и праздником первой добычи, ибо он отмечается в день, когда мальчик или юноша убивает своего первого зверя. Обычай соблюдается очень строго независимо от того, что добыто — маленькая птичка, рыба, болотный лось или бизон. В рассказе Теннера приведено много подобных примеров.
Юноши и девушки с ранних лет и до вступления в брак должны периодически соблюдать строгие и длительные посты. В назначенный день утром родители, держа в одной руке обычный завтрак, а в другой несколько кусочков древесного угля, предлагают их ребенку. Если ребенок предпочтет угли, родители радуются и хвалят его. Люди, способные вынести длительный пост, вызывают зависть и восхищение. Поэтому детей с ранних лет приучают долго обходиться без пищи. Дети постятся в течение трех, пяти, семи и даже десяти дней и только изредка пьют воду. Они стараются запомнить все, что им снилось во время поста, чтобы рассказать об этом родителям. Толкуя эти сны, родители пытаются разгадать будущее детей.
Закладки
- Итак, я отправился к капитану, объяснил ему, как обстоит…
- Вскоре после этого индейцы, настреляв довольно много…
- Позднее Мак-Доннальд посетил меня в Ме-нау-цхе-тау-науне,…
- Охота с «применением магии». — Беспечность индейского охотника…
- Внутри крепости окна и двери дома были ярко освещены. Накинутая…
- Уполномоченный по делам индейцев в районе Форт-Кларка…
- Убив выдру, я занялся преследованием медведя. У меня было теперь…
- Узнав об имени моего убийцы, купцы решились тотчас отправиться…
- Во второй половине XIX в. индейцы были объявлены неполноценной…
- В прерии мы оставались около месяца, а затем возвратились…
- Ва-ме-гон-э-бью, женившийся осенью на индианке из племени оджибве,…
- Поняв, что уговорить Киш-кау-ко не удастся, я взял в…
- Вскоре после этого все индейцы из ближайших окрестностей…
- Весьма характерно в этом отношении, что введение Джемса не было…
- К концу зимы в окрестностях лагеря появилось так много…
- У ассинибойнов этот обычай соблюдается очень строго всеми…
Контактная форма
Для связи заполните все обязательные поля.
Обратная связь © 2010 — www.qageieko.atspace.name